Analiza el modelo democrático de Grecia y Roma de la Edad Antigua y lo compara con la democracia liberal de la Edad Moderna, identificando distintas esferas. Hace un diagnóstico y propone vías de solución.
Edad Antigua
Esfera privada
- ocultación
- violencia
- desigualdad
- vida y subsistencia
- ámbito de dominio, el esclavo y la mujer eran esclavizados
Esfera pública
- aparición
- discurso
- igualdad
- acción (praxis)
Edad Moderna
Esfera privada
- intimidad
Esfera social
- subsistencia
- interés común
- ámbito de «lo automático», «lo previsible», automatismo, conformismo, comportamiento; en el ámbito social somos masas
Esfera pública
- interpersonales
- capacidades de iniciar a una cosa nueva, que se realiza en común
- cada individuo se constituye en los otros y no solo
- rompe el conformismo y nos hacemos humanos
- somos humanos porque tenemos la capacidad de crear con los demás
Análisis
El término acción es contrapuesto al de comportamiento, que es pasivo. Ya que acción implica un inicio y rompe con la cadena de causas y efectos.
La acción no necesita una finalidad, no es instrumental; sinó que es algo virtuoso. Esto rompe con la concepción de liberales y conservadores, para estos la acción es una actividad antidemocrática y antisistema. Para estos, toda forma de actividad política es instrumental y va en una dirección. Para los liberales, el individuo ya está constituido como sujeto antes de la participación política, la democracia para ellos es algo instrumental, necesario.
La esfera social no existía en la Edad Antigua, se formó en la Edad Moderna, y tiende a crecer a costa de la esfera privada y de la esfera pública.
La expansión de la esfera social nos hace menos humanos, ya que lo social está mecanizado, no es la acción que implica un inicio.
Hay que expandir la esfera pública, es la esfera en la que nos podemos constituir en seres humanos, ya que tenemos la capacidad de la acción.
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